Толстый бюргер (американец / бельгиец) едет домой и видит, как его с существенным превышением разрешенной скорости обгоняет машина соседа-собутыльника. Он набирает номер полиции, сообщает о нарушении, и не чувствует никаких угрызений совести. Жена, которой он по приезду домой рассказал о случившемся, полностью одобряет его поступок. Назавтра они с пойманным накануне и оштрафованным соседом пьют пиво вечерком как ни в чем не бывало, а послезавтра сосед также без угрызений совести сообщает куда следует о нем самом. Все нормально, все довольны - все идет как надо.
Худой русский идет домой и видит, как домушники "выносят" чью-то квартиру. Он набирает номер милиции, сообщает о происходящем, и не чувствует никаких угрызений совести. Домушников ловят, а назавтра сосед встречает дружное осуждение соседей по кварталу - ведь он кого-то "сдал". Послезавтра "выносят" квартиру одного из осуждающих.
Вам какая ситуация больше нравится?
Или, наоборот, более омерзительна?
Худой русский идет домой и видит, как домушники "выносят" чью-то квартиру. Он набирает номер милиции, сообщает о происходящем, и не чувствует никаких угрызений совести. Домушников ловят, а назавтра сосед встречает дружное осуждение соседей по кварталу - ведь он кого-то "сдал". Послезавтра "выносят" квартиру одного из осуждающих.
Вам какая ситуация больше нравится?
Или, наоборот, более омерзительна?
no subject
Date: 2006-04-17 08:02 pm (UTC)с чисто моей моральной позиции - конечно это неправильно.
с другой стороны, а вдруг он убьет кого?
но, можно же и по-другому. предупредить там, элементарно ключи отобрать от машины, как поступила бы я. а настучать и спокойно скинуть трабл на гос-во - это вот как-то н таак...
no subject
Date: 2006-04-17 08:10 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-17 08:15 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-17 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-17 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-17 08:44 pm (UTC)Ответ не засчитывается. :)
no subject
Date: 2006-04-17 08:53 pm (UTC)и вообще, а сам ты к какой ситуации относишься более лояльно? :)
no subject
Date: 2006-04-17 09:24 pm (UTC)no subject
Date: 2006-04-17 08:40 pm (UTC)И вот смотри, во втором примере - их имеют, как последних овец, как быдло, но они "не стучат". А если их будут резать, как ягнят, будут ли они чтить заповедь "не убий" и послушно подставлять горло?
Можно возразить - разберись сам, а стучать нельзя. Ок. Ситуация: их много, ты один. Или одна. Не разобраться в общем. "Стучать" нельзя? А что можно? Наблюдать со стороны? Убегать подальше?
Мне кажется, что вот это насаждение - оно от общей "бригадизации" страны. Раньше стукачество тоже было не в почете, но раньше существовала четкие рамки, в пределах которых действие считалось стукачеством, а за пределами - уже чем-то иным.
Раньше карманник в автобусе был вором, а сейчас "он работает". Раньше он получил бы по башке, а сейчас он не побоится на глазах у всех воткнуть тебе нож в бок - и никто на него не "стукнет". Откуда этот перекос в понятиях "что такое хорошо и что такое плохо"?
no subject
Date: 2006-04-17 08:51 pm (UTC)но если их много, а я одна, то гораздо спокойнее восприняла бы ситуацию, где мне нужно отвечать за себя самой а не ждать, пока кто-то снизойдет до констатации происходящего в вышестояшее. с другой стороны, любой грех, любое отхождение от совести, и стукачество и равнодушие - от трусости, так еще Булгаков говорил. ввот когда людям не будет страшно за последствия, тогда и не будет ни того, ни другого. только такое никогда не наступит.
да, и еще ты говоришь про ни убий, про ягнят и тп, но то-то и оно, что в описанных тобой ситуэйшнах ЛИЧНО ни стукача, ни промолчавшего ПОКА ничего не задевает. только бюргеру страшнее последствия пьяной езды. а русскому - последствия действия, позиционируемого, как предательство. поэтому один поступает так, а другой - эдак. сообразно с мыслями о ПОСЛЕТТСТВИЯХ.
no subject
Date: 2006-04-17 09:22 pm (UTC)Ответь - можно ли предать врага?
А можно ли сохранить честь, "не предав" врага, при этом предав друга?
гораздо спокойнее восприняла бы ситуацию, где мне нужно отвечать за себя самой а не ждать, пока кто-то снизойдет до констатации происходящего в вышестояшее
Ты уверена в этом? Ты уже побывала в ситуации, когда тебя изнасиловали несколько человек, а свидетели молчат, потому что "стучать - это грех", и по этой причине (за недоказанностью) эти подонки все еще на свободе и ты видишь их каждый день - и их ухмылки вслед тебе?
Кого бы ты больше ненавидела - этих подонков или тех, других, которые "не стучат"? Смогла бы ты их уважать, например, за сохраненную их честь (ведь не стукнули же) в обмен на несохраненную твою? Сдается мне, вопрос риторический.
А что бывает от безнаказанности, помнишь? От безнаказанности обычно приходит аппетит.
ситуэйшнах ЛИЧНО ни стукача, ни промолчавшего ПОКА ничего не задевает. только бюргеру страшнее последствия пьяной езды. а русскому - последствия действия, позиционируемого, как предательство. поэтому один поступает так, а другой - эдак. сообразно с мыслями о ПОСЛЕТТСТВИЯХ.
Да. Обе ситуации демонстрируют смещение понятий и подмену ценностей, но вторая мне более мерзка.
А говорить о том, что будет, "когда людям не будет страшно", мы не будем - это из области если не фантастики, то будущего, и уж точно не настоящего в России. А вот в Штатах, кстати, больше шансов, что не будет страшно уже прям сейчас. Как бы противно это не сочеталось со стукачеством.
no subject
Date: 2006-04-17 09:31 pm (UTC)мы росли в разное время и воспитывались в разных ситуациях, поэтому и мнения разные. а вообще в идеале можно принять первое - как предательство а второе - как равнодушие. и то и другое плохо. и то и другое плохо по-разному в разных масштабах. все равно от ситуации все зависит.
пошла спать. было интересно перетереть о морали, "о скитаньях вечных и о Земле". Спасибо :)
no subject
Date: 2006-04-17 09:38 pm (UTC)Пока. Взаимно. :)
no subject
Date: 2006-04-17 09:46 pm (UTC)и то и другое плохо. и то и другое плохо по-разному в разных масштабах. все равно от ситуации все зависит.
Именно. Но дело в том, что вторая модель поведения в России сейчас приобретает размах безотносительно ситуации. "Не стучи" теряет рамки и ограничения, стремится к абсолюту. Этакий эрзац чести.